Revista Extrabismos

El texto que presentamos es una reseña de la obra poética editada y publicada el 2018 por la editorial Cuarto propio, y que recopila textos de diversas épocas escriturales de Carmen Berenguer. Es a través de esta panorámica que podemos observar su trazo preciso, valiente y feraz. A continuación, y a modo de sensible homenaje a raíz de su partida, haremos un recorrido por los libros que aparecen recopilados en Obra Poética.

“… y si me preguntan diré que he olvidado todo que jamás estuve allí que

Por su parte, el poema “La partida inconclusa” habrá mostrado -a dos lenguas- la fractura como algo a pensar y que no cesa de partir, o bien no asegura su destino, o nunca puede ser partida o juego jugado del todo. He aquí quizás lo anfibio – el azar a medio andar, donde el poema indaga en escritura y se da cita, y pasa a su propia suerte en un juego perturbador de y con los recuerdos que se vienen a la memoria, vale decir, aquí a contrapelo entre lo que cambia y permanece; quizá como un intento por devolver el azar al azar, ya lejos de los administradores de la vida/muerte, o no solo cerca de los administradores de la muerte.

En “El libro de las renuncias” la hablante reflexiona y observa diversas formas de ver y entender su realidad,  en un estado de contemplación y silencio. Cada acción lleva a una reflexión, a una imagen que intenta una rutina o una serie de acciones al azar, que nos invitan a mirar y estar en una escena; un adentro y un afuera en búsqueda del hogar o un espacio seguro. 

“Hay que volver a los lugares, pero ¿a qué lugares? El libro ‘La ciudad de los lugares posibles’ se plantea como una brújula guía, que gira entre la discusión del espacio como modelo y los lugares, como posibilidad al rescate de un humanismo que también está en ruinas. El pos-humanismo, tal vez. La ciudad como un paisaje relacional, que pone la experiencia estética y existencial del lugar al centro: aquella cualidad del territorio que es única e irrepetible en el mundo, donde se fusionan personas y artefactos, construcciones y sucesos.

“Puede que la poesía de Busquets amplíe los registros inasibles de la vida nocturna y clandestina de la Barcelona de mediados de los años setenta y comienzos de los ochenta. La escena de una Barcelona marginal que adoptaba sistemas de vidas alternativos y arriesgados. Es probable que parte de este imaginario quede suspendido aquí, entre las alusiones de una poesía que abre, no sin cierta curiosidad o irónico morbo, una interrogante o situación a evocar.”

“Raúl Pizarro retrata eventos fantásticos, trae fábulas, parábolas y mitos a la contingencia social contemporánea. Los rasgos de fantasía que se les dan a los personajes como la levitación y la santidad ayudan a abarcar realidades modernas que pueden ser fantasmagóricas. Este es un mundo sobre y para «excentros»: marginados geográfica, social y económicamente.”

“Antifolk es tanto el estilo que practica el protagonista como el título del disco de versiones que prepara, pero el término también hace referencia a la propia Barcelona. Una ciudad prácticamente fagocitada por el capitalismo de plataforma, el turismo y la especulación inmobiliaria”.

Revista ExtrAbismos se presenta como una plataforma de visibilización de las artes latinoamericanas contemporáneas, con el propósito de generar lecturas interdisciplinarias entre distintas expresiones escriturales, visuales, audiovisuales, performáticas, entre otras. Asimismo, pretende desarrollar una reflexión crítica sobre diversas prácticas disruptivas del arte contemporáneo, así como de los procesos de producción, circulación y recepción de sus obras, observando nuevas identidades y sensibilidades que emergen desde aquellos objetos y experiencias estéticas.

“Estas voces construyen desde un imaginario intenso, crudo y a ratos doloroso. Una radiografía que verbaliza, con irreverencia, estos tiempos violentos en los que vivir, sin poesía, sería un trago mucho más amargo”.

“No puedo evitar relacionar el paso del tiempo, y la memoria, con el correr del agua, como si esa agua se hubiera llevado río abajo las últimas huellas de la genealogía de la abuela de Agostina, borrando su identidad o, al menos, alterándola hasta el punto de no saber si pertenece a la familia que cree pertenecer”.