{"id":3793,"date":"2023-05-18T14:26:34","date_gmt":"2023-05-18T14:26:34","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/?p=3793"},"modified":"2023-05-18T14:42:13","modified_gmt":"2023-05-18T14:42:13","slug":"resena-a-el-libro-de-las-renuncias-de-mariela-malhue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/index.php\/2023\/05\/18\/resena-a-el-libro-de-las-renuncias-de-mariela-malhue\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a sobre \u00abEl libro de las renuncias\u00bb de Mariela Malhue"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/b><\/p>

\u201cLa imaginaci\u00f3n no es un acto<\/span><\/p>

privilegiado; todos se involucran en ella. La imaginaci\u00f3n<\/span><\/p>

me permite dar cr\u00e9dito y entereza a cualquier existencia<\/span><\/p>

fuera de m\u00ed\u201d\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

Mary Ruefle.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Renunciar a la palabra, elegir no hablar, expandir el silencio habitando los\u00a0 vac\u00edos en los que somos libres para\u00a0 entrar y salir. Renunciar a las expectativas de ser, tener o pertenecer.<\/span><\/p>

\u00bfCu\u00e1l es la renuncia a la que nos invita Mariela? \u00bfQu\u00e9 nos quiere susurrar? <\/span><\/p>

\u00bfRenunciar al tiempo, a la inmediatez, a las palabras, al orden de las cosas?<\/span><\/p>

Usamos palabras para ordenar el mundo, las inventamos o creemos estar realizando aquello que dijimos hacer y por un instante representamos esa realidad, esa aleatoriedad que parece ser un juego.\u00a0<\/span><\/p>

El libro de las renuncias<\/span> (Editorial Castor y P\u00f3lux, 2023) de Mariela Malhue nos invita a entrar de manera consciente e inconsciente a un juego del lenguaje entre palabras que parecen ordenar ciertas acciones en torno al azar.\u00a0<\/span><\/p>

Herta M\u00fcller dice que el pensamiento habla consigo mismo de una forma completamente distinta a c\u00f3mo hablan con \u00e9l las palabras.\u00a0 Nombrar como una invocaci\u00f3n y deshacer los mandatos, abriendo\u00a0 espacio al silencio, al vac\u00edo, que es otra forma de comunicar y decir.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

Pienso en el\u00a0 silencio y la contemplaci\u00f3n como estados meditativos. Observar y conectar con el momento presente genera un estado de trance, que conlleva a un desplazamiento de\u00a0 la mente hacia el cuerpo. Es interesante c\u00f3mo en un estado de contemplaci\u00f3n profunda se puede sentir y escuchar el\u00a0 cuerpo, amplificando los latidos de\u00a0 tus venas, sintiendo c\u00f3mo fluye el l\u00edquido sangu\u00edneo, c\u00f3mo se desplaza por todo los sistemas, que es otra forma de decir c\u00f3mo se vuelve consciente el estar viva.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

Una vez, esperando que se llenara un colectivo a las 4 AM, experiment\u00e9 ese estado de manera inconsciente. Entre somnolienta y despierta en la oscuridad, escuchaba el ruido de la ciudad y la conversaci\u00f3n del taxista y los pasajeros, que pasaban como una pel\u00edcula lejana en mi estado alterado de consciencia. Pienso en los estados meditativos y de contemplaci\u00f3n que requieren un plano dimensional para establecer la trayectoria en la que nos movemos o creemos estar, a veces lineal otras veces en curva.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

En <\/span>El libro de las Renuncias <\/span>la hablante reflexiona y observa diversas formas de ver y entender su realidad,\u00a0 en un estado de contemplaci\u00f3n y silencio. Cada acci\u00f3n lleva a una reflexi\u00f3n, a una imagen que intenta una rutina o una serie de acciones al azar, que nos invitan a mirar y estar en una escena; un adentro y un afuera en b\u00fasqueda del hogar o un espacio seguro.\u00a0<\/span><\/p>

El poema se convierte en una experiencia,\u00a0 un viaje en cuyo recorrido est\u00e1 hecho de encrucijadas y recodos. Podemos mirar el mundo desde diferentes planos dando movimiento de alguna forma,\u00a0 un espacio temporal espec\u00edfico.\u00a0<\/span><\/p>

Ahondar en la fractura, entre la l\u00f3gica de lo cotidiano y las respuestas adaptativas que la hablante establece; diluirse entre un mundo consciente e inconsciente de realidad y enso\u00f1aciones, es lo que entiendo de las renuncias propuestas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00bfPodemos renunciar a pensar? \u00bfCallar la mente como un barco remecido por una tormenta; el permanente\u00a0 temor al silencio o a la p\u00e1gina en blanco?\u00a0<\/span><\/p>

La hablante pareciese apartarse de alguna forma de las expectativas del lenguaje, asent\u00e1ndose en un terreno, a ratos an\u00f3mico, e<\/span>n un mon\u00f3logo interior abierto, donde\u00a0 el lenguaje y las palabras act\u00faan como la \u00fanica presencia material e ineludible.<\/span><\/p>

Cito:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

\u201c<\/span>Cuando el cuerpo se detiene<\/span><\/p>

la \u00fanica lectura que ocurre es aquella que realiza el aire accediendo a la sangre<\/span><\/p>

A\u00edsla el sentido de la materia<\/span><\/p>

Eso es lo que permanece. Un sonido contin\u00faa\u201d<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Laura Crespi dice que, desde la perspectiva deconstructiva, el lenguaje est\u00e1 constituido por cierta ley de ambig\u00fcedad. De esta forma, la presencia y ausencia del lenguaje dan cierta suspensi\u00f3n en un espacio que es un no-lugar, un \u201centre\u201d la palabra y el silencio, donde oscila el sentido y la literatura.<\/span><\/p>

Cuando el cuerpo est\u00e1 al l\u00edmite, las palabras parecieran ser una fuga de energ\u00eda.<\/span><\/p>

Saussure plantea que la lengua no premedita nada, m\u00e1s bien sus piezas se desplazan o se modifican de una forma espont\u00e1nea o fortuita.\u00a0 El poemario de Mariela trabaja con el lenguaje como un elemento m\u00e1s del azar y lo aleatorio, donde el azar se ubica en una frontera de nuestra raz\u00f3n, representando una ruptura con la causalidad.\u00a0 Pero, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si pens\u00e1ramos el azar como algo que va m\u00e1s all\u00e1 de un mero accidente del destino; m\u00e1s all\u00e1 de una interferencia en la l\u00f3gica o la raz\u00f3n; si el azar fuera en s\u00ed mismo una respuesta?<\/span><\/p>

Cito:<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

\u00a0\u201c<\/span>El movimiento de la boca traba la ficci\u00f3n del habla<\/span><\/p>

La obstrucci\u00f3n es la nitidez con que me enfrento a los objetos<\/span><\/p>

El intento es llenar un bloque de tiempo mediante la pr\u00e1ctica de una disciplina<\/span><\/p>

Las rodillas firmes hacia el suelo. Ra\u00edces<\/span><\/p>

La columna una recta\u201d<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

La boca renuncia a las palabras en un mutismo selectivo, lo no dicho.<\/span><\/p>

Un gesto vac\u00edo que no rebota ni es eco, pero se abre como peque\u00f1os rizomas.<\/span><\/p>

La palabra \u201caleatorio\u201d se usa para expresar una aparente carencia de prop\u00f3sito, causa u orden y ciertos patrones no identificables. En la teor\u00eda de la probabilidad, un experimento aleatorio es aquel que bajo el mismo conjunto aparente de condiciones iniciales puede representar resultados diferentes, es decir, no se puede predecir o reproducir el resultado exacto de cada experiencia particular. La renuncia tambi\u00e9n puede entenderse como una repetici\u00f3n de patrones que se observan de manera circular.<\/span><\/p>

Pienso en la teor\u00eda de la relatividad que contribuye de alguna forma como un cuerpo te\u00f3rico y experimental en el libro, para mostrarnos una realidad no percibida: la existencia de un tiempo relativo y, por tanto, no absoluto a causa de la influencia de la gravedad. El lenguaje se condensa a mayor gravedad. El tiempo transcurre m\u00e1s lento, y as\u00ed observamos este transcurrir temporal en acciones percibidas dentro y fuera de s\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>


<\/span>Las realidades no percibidas por nosotros son abundantes. Vivimos en un mundo impregnado de ondas hasta la saciedad: radio, televisi\u00f3n, rayos X, ultravioletas, ultrasonidos, que no percibimos a pesar de que est\u00e1n aqu\u00ed. Aparatos sensibles a estas ondas nos demuestran su existencia y abundancia sobre las que no dudamos. Sin embargo, nos traspasan ondas electromagn\u00e9ticas con las cuales chocamos y nos enfrentamos, expuestos a nuestra propia sensibilidad y saturaciones.<\/span><\/p>

Podemos decir que el azar y el caos son parte de los factores aleatorios que construyen nuestra realidad creando el mundo tal y como lo percibimos. La creatividad se encarga de utilizar esos factores y darles un significado nuevo, pues aquello que creemos impensable y ca\u00f3tico puede albergar alg\u00fan sentido. As\u00ed, el libro de las renuncias genera diversas combinaciones de preguntas y respuestas, como en los juego de azar, abri\u00e9ndose\u00a0 a m\u00faltiples probabilidades; jugando con el tiempo y el espacio, en dimensiones lineales, curvas o matem\u00e1ticas. La aleatoriedad se presenta como un elemento fortuito, separ\u00e1ndose de manera consciente e inconsciente en la tensi\u00f3n\u00a0 entre el azar y las constricciones impuestas como marco para la aventura de la creaci\u00f3n. Son estos los elementos que construyen la est\u00e9tica y dan forma al libro de Mariela, distintos elementos que en su combinaci\u00f3n devienen en peque\u00f1as sorpresas.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/p>

Karo Castro<\/span><\/p>

Santiago 13 Enero 2023<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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