{"id":2849,"date":"2022-04-22T09:46:06","date_gmt":"2022-04-22T09:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/?p=2849"},"modified":"2022-07-15T10:04:46","modified_gmt":"2022-07-15T10:04:46","slug":"cuerpos-invisibles-de-ignacia-godoy-por-belen-tapia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/index.php\/2022\/04\/22\/cuerpos-invisibles-de-ignacia-godoy-por-belen-tapia\/","title":{"rendered":"\u00abCuerpos Invisibles\u00bb de Ignacia Godoy. Presentaci\u00f3n por Bel\u00e9n Tapia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Abro el libro y me encuentro con sus nombres, con sus 599 nombres. Leo cada uno de ellos, tengo que leer cada uno de ellos: Luz, Rosa, Teresa, Mar\u00eda, Paula; no puedo dar vuelta la p\u00e1gina sin observar cada uno de sus nombres, pensar en ellas, recordarlas, sentir espanto, rabia, rabia profunda por sus muertes, sus dolorosas e injustas muertes. <\/span>Porque son las mujeres asesinadas, pero tambi\u00e9n somos nosotras, nuestras abuelas y las que vendr\u00e1n. Porque todas las mujeres hemos sido asesinadas alguna vez. Hemos sido violadas, penetradas sin consentimiento, hemos sido culpables, malas madres, putas, perras y zorras.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpos Invisibles<\/span> (Queltehue Ediciones, 2022) es un libro sentido, doloroso, amargo, una baliza prendida que desvela nuestro sue\u00f1o, que no nos permite pasar por alto, que invita a mirar, a mirarnos, a buscar culpables y hacernos cargo. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer?; \u00bfqu\u00e9 debemos destruir para evitar el tenebroso c\u00edrculo del femicidio?; \u00bfa qui\u00e9n le exigimos justicia?; \u00bfc\u00f3mo hacemos justicia por nuestras propias manos?. <\/span>Cuerpos Invisibles<\/span> es un ejercicio de memoria, un registro hist\u00f3rico y sensible que nos recuerda que no podemos olvidar, que no las podemos olvidar, que es necesario nombrarlas, una y otra vez,  gritar sus nombres, honrar sus muertes. Roxana, Angelica, Clara, Susana, Francisca, Gloria, Nicole.<\/span><\/span><\/p>\n

La cr\u00edtica al relato period\u00edstico se vuelve ejercicio agudo y urgente, lo hemos hecho antes, lo hace la autora, pero lo hacemos hace tiempo las que leemos entre l\u00edneas, el Observatorio de Mujeres y Medios, La Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, La Radio Humedales, Zarzamora Colectiva y todos los medios comunitarios y libres que utilizan las ondas sonoras para compartir informaci\u00f3n contrahegem\u00f3nica. Lo hace <\/span>Cuerpos Invisibles<\/span>, lo hacemos las que dejamos de confiar en los medios de comunicaci\u00f3n masiva que legitiman la violencia femicida y normalizan la apropiaci\u00f3n y pertenencia de las mujeres como objetos en disputa. Porque no existen cr\u00edmenes pasionales ni cr\u00edmenes por celos. Son relatos period\u00edsticos que perpet\u00faan la violencia simb\u00f3lica e invisibilizan un asunto estructural profundo, un modo de proceder que organiza nuestros actos y nuestras fantas\u00edas, narr\u00e1ndolos como un hecho puntual y aislado, producto de un arrebato rom\u00e1ntico, de una psicopat\u00eda moment\u00e1nea, de un arranque de rabia, de un amor tortuoso. El juicio moral y clasista del relato period\u00edstico culpabiliza a las mujeres y las instala como merecedoras de castigo: Nabila, Fernanda, M\u00f3nica, Daniela, Carla, Paulina.    <\/span><\/span><\/p>\n

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El lenguaje po\u00e9tico que acompa\u00f1a el relato period\u00edstico se vuelve ox\u00edgeno, r\u00e1faga de aire fresco, gesto de justicia, escenario que dobla la mano al destino para, por esta vez, dejar de ocultar, de <\/span>perpetuar, de invisibilizar las relaciones de poder, dominaci\u00f3n y control que establecen los agresores sobre las mujeres. La poes\u00eda muestra con claridad lo que oculta el discurso patriarcal, evidenciando con sutileza y astucia la realidad mis\u00f3gina y tenebrosa en la que vivimos. Los cuerpos se hacen visibles, los podemos ver temblorosos, heridos, asfixiados, sangrando, gritando, latiendo, muertos. <\/span><\/span><\/p>\n

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Los feminismos, hace tiempo, venimos denunciando la crisis que tiene a la civilizaci\u00f3n al borde de la destrucci\u00f3n. La crisis ambiental, econ\u00f3mica, de cuidados, que no solo destruye a los seres humanos, sino que a todos los otros seres que viven junto a nosotres. Urge retornar a una \u00e9tica del cuidado, un modo de proceder, una metodolog\u00eda, un gesto sensible, situado, acuerpado, que nos permita ver y vernos con ternura, con respecto profundo, con cari\u00f1o. Urge autoconvocarnos para proveernos de energ\u00eda pol\u00edtica, afectiva y espiritual, que rompa las fronteras y el tiempo impuesto; que nos sostenga para resistir y actuar contra las m\u00faltiples opresiones patriarcales, colonialistas, capitalistas y racistas. <\/span><\/p>\n

Cuerpos Invisibles<\/span> es un libro necesario, urgente, una ola que revienta una y otra vez en un oc\u00e9ano calmo, agitando, estremeciendo; empap\u00e1ndonos de escalofr\u00edos e indignaci\u00f3n; record\u00e1ndonos la sociedad femicida en la vivimos; la cultura que nos subordina para mantener y reproducir el orden social, para castigar a quienes desafiamos la autoridad y el poder machista, para recordarnos que somos prescindibles, sustituibles, acuchillables, quemables, apiedrables y asesinables. <\/span>Cuerpos Invisible<\/span>s interpela al Estado, a las instituciones del mundo de los hombres, develando la misoginia, la ineficiencia e impunidad con la que gestiona y garantiza la protecci\u00f3n de las mujeres, siendo incapaz de sancionar, esclarecer, prevenir y reparar a las v\u00edctimas, colaborando, por tanto, con la perpetuaci\u00f3n de los cr\u00edmenes m\u00e1s horrendos y crueles a las que estamos expuestas.  No olvidaremos jam\u00e1s que fueron agentes del Estado los que en una \u00e9poca reciente utilizaron la violencia sexual como forma de tortura, traumas horrorosos que se cargan en silencio y soledad a la espera de una justicia que ha demorado demasiado tiempo en llegar. <\/span><\/span><\/p>\n

El cuerpo de las mujeres es utilizado como bot\u00edn de guerra, como premio de la victoria, como instrumento de genocidio, nos recuerda Rita Segato (2016)<\/span>; es usado y abusado hasta ser aniquilado y expropiado; es dominado para la satisfacci\u00f3n del asesino. Piel descubierta, exterminada con una muerte expresiva, dram\u00e1tica, simb\u00f3lica. Un gesto discursivo que lleva una firma: la marca del agresor es un mensaje de censura, disciplina y soberan\u00eda, un texto expl\u00edcito que les recuerda a las mujeres su posici\u00f3n; un acto comunicativo capaz de sembrar terror; una pedagog\u00eda de la crueldad (Segato, 2016) que, al igual que un ave de rapi\u00f1a, nos despoja hasta dejar solo restos. Cuerpos hipersexualizados, culpabilizados, cosificados, estereotipados y expuestos como objeto de consumo masculino.<\/span><\/span><\/p>\n

Porque el cuerpo es un territorio en disputa, es la frontera flexible y sutil que separa la experiencia personal de la otra experiencia, como dice Margarita Pisano<\/span>. Es la experiencia encarnada que nos permite situarnos, el cuerpo es un territorio con memoria y geograf\u00eda propia, es un punto de vista, <\/span>es el primer lugar de enunciaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n. El cuerpo es un territorio, es cuerpo-territorio, conjunci\u00f3n inseparable entre lo humano y lo no humano. Cuerpo plural, cuerpo paisaje, cuerpo territorio, cuerpo magullado, cuerpo herido. <\/span><\/span><\/p>\n

Es Anna, Karina, Lidia, Cecilia, Ang<\/span>\u00e9<\/span>lica, Sonia, es ella y somos nosotras. Son las mujeres, todas las mujeres, cada vida arrebatada, cada cuerpo violentado. Mujeres asesinadas en manos de sus parejas, de sus exparejas; hombres con los que ten\u00edan o tuvieron una relaci\u00f3n afectiva, sexoafectiva, con las que compart\u00edan la vida. \u00bfC\u00f3mo estamos entendiendo el amor? \u00bfC\u00f3mo estamos entendiendo las relaciones de pareja? Parece que las cuestiones amatorias (Tapia, 2022)<\/span> ocultan relaciones de poder, organizan v\u00ednculos y afectos de manera agresiva, normalizando los celos, el control, el dominio y la posesi\u00f3n como modo de proceder; instalando el grito, la patada, el golpe como pr\u00e1ctica cotidiana. <\/span><\/span><\/p>\n

En este escenario adverso, los feminismos construyen redes invisibles de cuidado y protecci\u00f3n. Compa\u00f1eras pensantes, sintientes que hace tiempo vienen escribiendo, reparando, ritualizando las violencias que cargamos en el cuerpo, las del presente y las que nos fueron heredadas.  Creamos un cosmos propio, tejemos una comunidad de afectos, recuperamos los saberes ancestrales, at\u00e1vicos, zurciendo colectivamente las heridas, reivindicando las memorias que nos habitan. <\/span><\/p>\n

Urge fortalecer la pol\u00edtica feminista, ese modo de proceder colaborativo, horizontal, rizom\u00e1tico, sensible que favorece nuestra autonom\u00eda, emancipaci\u00f3n, soberan\u00eda y libertad. Urge popularizar el concepto de feminicidio, visibilizando la impunidad estatal que impide condenar los asesinatos a mujeres; colapso institucional que devela la fractura del Estado de Derecho. Urge denunciar y nombrar a los asesinos, responder colectivamente a un asunto que nos compete a todas, a todos. Es necesario identificar, sancionar, develar, funar, inhabilitar a agresores de cargos p\u00fablicos. Urge deconstruir el amor rom\u00e1ntico. Urge destruir al patriarca que llevo dentro.<\/span><\/p>\n

Por Yesenia, Laura, Oriana, Natalia, Camila. Por las mujeres que escriben y dejan registro de las historias del pasado, por <\/span>Cuerpos Invisibles <\/span>y por todos los ejercicios de memoria que nos permiten recordar que, como dice Ignacia, ninguna est\u00e1 olvidada. <\/span><\/span><\/p>\n

Referencias<\/span><\/div>\n
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Pisano, M. (2004). <\/span>El triunfo de la masculinidad <\/span>[Archivo pdf]  <\/span>http:\/\/pmayobre.webs.uvigo.es\/pdf\/pisano.pdf<\/span><\/a><\/p>\n

Segato R. (2016). <\/span>La guerra contra las mujeres. <\/em>Traficantes de sue\u00f1os. <\/span><\/p>

Tapia, M. (2022). Cuestiones amatorias. Reflexiones y sentires sobre las relaciones sexoafectivas fuera del pacto mon\u00f3gamo. <\/span>Cartograf\u00edas de la Violencia de G\u00e9nero:  trayectorias, imaginarios y voces encarnadas desde los feminismos<\/span> [En proceso de publicaci\u00f3n].<\/span><\/p><\/div>\n

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Muestra po\u00e9tica de <\/span>Cuerpos Invisibles<\/span> de <\/span>Ignacia Godoy <\/span>(Queltehue Ediciones, 2022) <\/span><\/div>\n
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Instrumentos para un femicidio<\/span><\/p>\n

De las siguientes opciones, seleccione al menos tres:<\/span><\/p>\n

una pistola<\/span><\/p>\n

un cuchillo<\/span><\/p>\n

un martillo<\/span><\/p>\n

un hacha<\/span><\/p>\n

una esquina de mesa<\/span><\/p>\n

una puerta<\/span><\/p>\n

un pedazo de vidrio<\/span><\/p>\n

una cuerda<\/span><\/p>\n

una almohada<\/span><\/p>\n

agua congelada<\/span><\/p>\n

agua hirviendo<\/span><\/p>\n

diluyente<\/span><\/p>\n

gas<\/span><\/p>\n

gasolina<\/span><\/p>\n

una estufa<\/span><\/p>\n

una piedra<\/span><\/p>\n

un auto<\/span><\/p>\n

una rueda<\/span><\/p>\n

un empuj\u00f3n<\/span><\/p>\n

un golpe<\/span><\/p>\n

un combo<\/span><\/p>\n

una pu\u00f1alada<\/span><\/p>\n

una patada<\/span><\/p>\n

una estrangulada<\/span><\/p>\n

una mordida<\/span><\/p>\n

un grito<\/span><\/p>\n

una palabra<\/span><\/p>\n

una frase<\/span><\/p>\n

una vecina<\/span><\/p>\n

una joven<\/span><\/p>\n

una amiga<\/span><\/p>\n

una hermana<\/span><\/p>\n

una hija<\/span><\/p>\n

una madre<\/span><\/p>\n

una polola<\/span><\/p>\n

una esposa<\/span><\/p>\n

una mujer<\/span><\/p>\n

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La cara de la muerte es una mujer<\/span><\/p>\n

Una mujer cubierta en sangre<\/span><\/p>\n

cubierta en pedazos de su est\u00f3mago<\/span><\/p>\n

cubierta de las miradas de los que pasan<\/span><\/p>\n

cubierta por ese sonido repetitivo de la campana<\/span><\/p>\n

el llanto de ni\u00f1os uniformados<\/span><\/p>\n

cubierta por la mano de su hijo<\/span><\/p>\n

tratando de levantar sus dedos del suelo<\/span><\/p>\n

cubierta por los tres huecos en su cabeza<\/span><\/p>\n

el rojo de su ropa<\/span><\/p>\n

cubierta en un grito desesperado<\/span><\/p>\n

por la figura repugnante de un ser humano<\/span><\/p>\n

cubierta en la oscuridad de sus ojos<\/span><\/p>\n

su boca forzada a cerrar<\/span><\/p>\n

su boca la \u00fanica capaz<\/span><\/p>\n

de tragarse su \u00faltimo suspiro<\/span><\/p>\n

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El delator<\/span><\/p>\n

Me toma la mano fuerte y veo en sus ojos el miedo oscuro, el miedo constante de perderme ante la presi\u00f3n que pone en mi mano, ante la presi\u00f3n que les pone a mis dedos entrelazados con sus dedos. No quiero que me tome, que no me tome como me tomaba antes, que no me toque como me tocaba antes, no quiero que me toque, pero \u00e9l me toca igual, no le importa que yo no quiera, no le importa que lo aleje con los brazos d\u00e9biles de tanto empujar. Le digo que me duele, que me duele mucho, me est\u00e1 doliendo, le digo, pero no le importa, no le importa que yo no quiera, que yo lo vuelva a alejar, pero ahora con m\u00e1s fuerza, y \u00e9l sigue, y siento algo que me presiona las costillas, me las aprieta, algo que est\u00e1 escondido que no he podido ver todav\u00eda, pero que sab\u00eda que pod\u00eda tener, sab\u00eda que lo pod\u00eda traer, sab\u00eda que si tiraba la puerta de esta caba\u00f1a, tendr\u00eda algo escondido entre sus pantalones. Y es ese el sonido que sale, ese sonido entre sus pantalones el que me explota el cr\u00e1neo, el est\u00f3mago, la pierna derecha, el brazo derecho, porque no se detiene, el sonido de lo escondido entre sus pantalones, no se detiene; no le importa aunque yo no quiera, aunque nunca m\u00e1s importe lo que yo quiera. Son sus manos las \u00faltimas que veo que se acercan con rapidez a mi cuerpo, a mis ojos entrecerrados y que se van a su tel\u00e9fono, a su teclado, enviando algo que me hace vibrar el pantal\u00f3n que tengo puesto, pero que no trae nada escondido. Sabe que se equivoc\u00f3 y no le importa, no le importa que yo no haya querido nada de esto, porque corre igual, sale corriendo y yo no lo veo nunca m\u00e1s, ni tampoco puedo ver a los desconocidos entrando en mi casa, revisando mi cuerpo, mis pantalones, el secreto escondido entre mis pantalones, leyendo el mensaje, entendi\u00e9ndolo todo sin hacer nada.<\/span><\/p>\n

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La que sobrevivi\u00f3<\/span><\/p>\n

Te lo quitaron, se lo robaron. El privilegio de ver tus cejas reconstruidas, tus orejas reconstruidas, tus mejillas reconstruidas, tu boca intentando arrastrarse hacia arriba. Tu cuerpo temblando y tus manos escondidas. Nos hicieron mirar. Ese vaiv\u00e9n de tus piernas buscando a qui\u00e9n deb\u00edas dirigirte para hablar. Y no te dejan terminar, cambian tus palabras, te cambian a ti. Que cu\u00e1ntas veces te golpe\u00f3 con la piedra, que por qu\u00e9 fingiste morir, \u00bfpara que no te pegara otra vez? Que por qu\u00e9 corriste, por qu\u00e9 perdiste la conciencia y por qu\u00e9 en ese momento en el que por fin despertaste, no te diste cuenta. Cuando le preguntaste a ella por qu\u00e9 no encend\u00eda la luz, no te dejan terminar. Mientras tus l\u00e1grimas caen desde los huecos donde tus ojos deber\u00edan estar, te preguntas por qu\u00e9. Por qu\u00e9 te dej\u00f3 sobrevivir.<\/span><\/p>\n

*Poema inspirado en el juicio oral de Mauricio Ortega, caso de Nabila Rifo.<\/span><\/p>\n


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Bel\u00e9n Tapia de la Fuente (Linares, 1988) es Psic\u00f3loga (UAH); Diplomada en G\u00e9nero, Desarrollo y Pol\u00edtica P\u00fablica (UCh) y Mag\u00edster en Psicolog\u00eda Comunitaria (UCh). Actualmente es Pasante de Investigaci\u00f3n Feminista y M\u00e1ster en G\u00e9nero en la Universidad Complutense de Madrid. Su labor como investigadora se ha centrado en el<\/span> bordado como pr\u00e1ctica de promoci\u00f3n comunitaria desde epistemolog\u00edas feministas; as\u00ed como tambi\u00e9n en la apropiaci\u00f3n y uso de medios digitales\/audiovisuales en comunidades educativas rurales; en el cuidado de profesionales que trabajan en contexto de intervenci\u00f3n psicosocial; y en  acompa\u00f1amiento de aborto. <\/span><\/div>\n
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