{"id":2621,"date":"2022-01-25T15:29:05","date_gmt":"2022-01-25T15:29:05","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/?p=2621"},"modified":"2022-07-15T09:54:17","modified_gmt":"2022-07-15T09:54:17","slug":"la-mujer-gallina-de-karo-castro-el-cuerpo-es-el-limite-y-la-apertura-por-eugenia-brito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaextrabismos.com\/index.php\/2022\/01\/25\/la-mujer-gallina-de-karo-castro-el-cuerpo-es-el-limite-y-la-apertura-por-eugenia-brito\/","title":{"rendered":"\u201cLA MUJER GALLINA\u201d DE KARO CASTRO: El CUERPO ES EL L\u00cdMITE Y LA APERTURA. POR EUGENIA BRITO"},"content":{"rendered":"\t\t
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Este\u00a0 grupo de poemas de Karo Castro se basa, como sabemos, en la historia de Corina Lemunao, que fue dada a conocer en el a\u00f1o 2011. Corina\u00a0 fue\u00a0 una mujer\u00a0 que\u00a0 a poco de nacida padeci\u00f3 de meningitis y no tengo claro si fue como consecuencia de esa enfermedad, de una discapacidad intelectual, de ser una persona con TEA, asperger o autista, que su madre no la quiso y la arroj\u00f3 a un gallinero.<\/p>\n

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Esta historia ocurri\u00f3 en Lonquimay y la mujer enclaustrada en el gallinero fue encontrada. No hab\u00eda aprendido a\u00a0 hablar y ten\u00eda\u00a0 extrema\u00a0 rigidez corporal, por lo que se le dificultaba caminar y moverse. Fue\u00a0 trasladada a una casa de reposo y al cabo de un a\u00f1o, en que se resisti\u00f3 a\u00a0 alimentarse y a tomar\u00a0 sus medicinas, muri\u00f3\u00a0 a los 58 a\u00f1os.<\/p>\n

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El libro de Karo Castro se centra en la historia de Corina Lemunao y es tambi\u00e9n un\u00a0 homenaje y una reparaci\u00f3n a la memoria de esta mujer, abandonada\u00a0 por m\u00e1s de 20\u00a0 a\u00f1os en un gallinero, condenada a comer ma\u00edz y agua sucia y a seguir el modo de vida de las\u00a0 gallinas.<\/p>\n

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Por sobre todo, este libro es un reproche y una lamentaci\u00f3n. Es una cr\u00edtica desde la subalternidad al lenguaje, la educaci\u00f3n y una defensa a los lenguajes \u00e1fonos, al silenciamiento de la voz; una defensa de las formas no ling\u00fc\u00edsticas del desarrollo\u00a0 humano,\u00a0 un saludo al fonema y, antes de \u00e9l, al mero sonido y su b\u00fasqueda de significado, lo que se emprende\u00a0 de modo precario, pero lujurioso.<\/p>\n

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Adem\u00e1s de las malformaciones f\u00edsicas que sufre Corina, est\u00e1 tambi\u00e9n el tullimiento, la desnutrici\u00f3n, la incapacidad de hablar, las violaciones, los abortos que padeci\u00f3, la expropiaci\u00f3n de sus hijos dados en adopci\u00f3n. Como dice Foucault, el poder se ejerce sobre el cuerpo y asistimos\u00a0 a un\u00a0 particular modo de castigo y vigilancia. No sabemos si el castigo, la reclusi\u00f3n, la desnutrici\u00f3n\u00a0 infringida a Corina la convirtieron en un ser deprivado de la facultad de movimiento, habla y del ingreso a la comunidad parlante, para ceder paso a\u00a0 la transformaci\u00f3n en la mujer gallina.<\/p>\n

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Entre citas de Humberto D\u00edaz Casanueva, Alejandra Pizarnik, Rosamel del Valle y Vicente Huidobro, se desarrolla este poema en tres secciones. La primera es el gallinero, que comienza\u00a0 en ese\u00a0 espacio precario, tom\u00e1ndolo como eje de la escena o de las escenas\u00a0 en las que el sujeto de la enunciaci\u00f3n cuenta\u00a0 su historia: \u201cMe sepultaron a los cuatro con las alas dobladas \/ Sin m\u00e1s alimento que gusanos y moscas \/ y plumas, muchas plumas para sacar el vuelo \/ yo gallina, ojo silencioso \/pesta\u00f1eo agujereado\u201d.\u00a0<\/p>\n

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As\u00ed transcurre \u201cEl gallinero\u201d, con la conciencia de un\u00a0 cuerpo indefenso, sometido al despojo de sus facultades y de las pocas capacidades que adquiere en su vida en el gallinero, en el\u00a0 cual se torna un\u00a0 ser h\u00edbrido, entre\u00a0 ave y ni\u00f1a: \u201cMe cortar\u00e1n los dedos \/ uno a uno los dientes \/ medir\u00e1n el largo de todos mis pelos \/ plumas\u201d (…) \u201cMe abrir\u00e1n la boca \/ pico \/ buscando la voz\u00a0 sin voz \/ el lenguaje inexistente\u201d (…) \u201cMis u\u00f1as \/ garras \/ color tierra intentar\u00e1n cortar \/ el\u00a0 \u00fanico brillo de mis ojos\u201d.<\/p>\n

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El gran trabajo de este texto en su primer cap\u00edtulo es destrenzar el idioma secreto y oscuro del gallinero, en donde los l\u00edmites entre ave y mujer se difuminan: \u201cMor\u00ed al salir estando viva \/ con el juicio de sus ojos \/ Pero nada import\u00f3 jam\u00e1s. \/ Porque las v\u00e9rtebras olvidan \/ las plumas tersas y brillantes\u201d.<\/p>\n

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Los p\u00e1jaros y su canto, la sospecha del ma\u00edz, queltehues y mirlos, la paja fresca, la ayudan\u00a0 a\u00a0 guardar un poco de calma en el agujero del gallinero, que opera como jaula. Alegor\u00eda\u00a0 del Chile profundo, castigado por siglos desde la Colonia hasta hoy. Alegor\u00eda del maltrato a la mujer, cuya enfermedad\u00a0 agudiza y conduce a la miseria: \u201cMe saqu\u00e9 este pa\u00eds del ala \/ cuando sal\u00ed del gallinero \u201c, dice\u00a0 en el segundo ciclo, \u201cLa\u00a0 domesticaci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/p>\n

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Esta secci\u00f3n es una protesta por el Chile en que le toc\u00f3 nacer, un Chile enjaulante y enjaulado y en donde cada una de las gallinas espera su turno en el lugar del sacrificio. El hombre le parece un animal m\u00e1s feroz y temible que el gallo. Aparecen las formas de la domesticaci\u00f3n y sus maneras de oprimir el cuerpo: las pastillas, la fuerza, la vigilancia . El deseo de ella es ser p\u00e1jaro y p\u00e1jaro libre.<\/p>\n

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En el segundo cap\u00edtulo del libro, se abre paso a una fuga deleuziana de la opresi\u00f3n falologoc\u00e9ntrica y a la validaci\u00f3n de un territorio donde se forman una subjetividad y un modo de\u00a0 vida\u00a0 mujer-p\u00e1jaro, con especial \u00e9nfasis\u00a0 en el canto de los p\u00e1jaros, el viento, el murmullo de las ramas de los \u00e1rboles. Todo esto sin caer en la trampa de la construcci\u00f3n de\u00a0 un lugar ideal, sino para abrir paso a un imaginario otro, surcado por la experiencia de vivir en el gallinero.<\/p>\n

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En la tercera secci\u00f3n, \u201cDesplegar las alas\u201d, viene la maternidad y la alegr\u00eda de extender su vida. Es una herencia carente que garantiza la continuidad de\u00a0 la vida. Este\u00a0 hijo se formula como un \u00e1ngel que traer\u00e1 la posibilidad de la redenci\u00f3n y de la resurrecci\u00f3n. El poema postula una transformaci\u00f3n de Corina-Gallina en Ave-Divina, pero, inevitablemente, la historia le exige que entregue sus \u201chuesos torcidos\u201d y muere.<\/p>\n

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Con la plaquette de este libro, Karo Castro gan\u00f3 el Poetry Slam <\/em>del Goethe, la beca de creaci\u00f3n literaria 2016 del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y una\u00a0 Menci\u00f3n Honrosa de los Juegos Florales\u00a0 Gabriela Mistral. La\u00a0 Mujer Gallina<\/em> es\u00a0 su primer\u00a0 libro editado en\u00a0 2016.<\/p>\n

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Eugenia Brito<\/p>\n

Enero 2022<\/p>\n

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Escucha el poema Nac\u00ed sola<\/em> de Karo Castro:<\/p>\n

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